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一起来捉妖收孔明灯 天师捉妖歌词

歌曲名:《天师捉妖》歌手: 叶德娴 专辑:《边缘回望》作词:潘伟源作曲:陈永良阴风起 冤魂出茅山法 将鬼捉高声祝福 低声占卜朱砂符碌 东笃西笃 我舞动桃木僵尸蝙蝠 一仆一碌腰骨

歌曲名:《天师捉妖》

歌手: 叶德娴

专辑:《边缘回望》

作词:潘伟源

作曲:陈永良

阴风起 冤魂出

茅山法 将鬼捉

高声祝福 低声占卜

朱砂符碌 东笃西笃 我舞动桃木

僵尸蝙蝠 一仆一碌

腰骨弯曲 呼吸急促 怕会被收服

张开 天师眼 衰鬼贴服

我翻 起超生咒 冤鬼要捉

Hey…加啲香烛 乌烟一屋

弯腰收腹 周身抽搐 我请神埋伏

妖女婶婶 妖魔叔叔

急急促促 东缩西缩 怕变做碌木

魔鬼 衰收尾 悲惨结局

知否 一生里 心魔要逐

阴风起 冤魂出

茅山法 将鬼捉

冤鬼一屋 咿咿郁郁

伸手伸足 丝丝缩缩 怕跌入迷局

Ha! 天师专祝 僵尸蝙蝠

污糟畜牲 走路速速 咪靠害尘俗

Ah! 请鬼返幽冥 休居世俗

我打斋超渡你 往仙都享福

心香一束 芬芳馥郁

收功积德 天官赐福 我请神埋局

Yeah…拎起支笔 点点朱砂

妖魔仆碌 冤鬼悲哭 怕会被收服

天师 捉妖怪 敲经最熟

驱魔显本领 第四类接触

天师 捉妖怪 敲经最熟

我驱魔显本领 第四类接

一部电影里有海里有妖怪捉妖的去了海边的渔民都不相信海捉妖师吊起来

《西游·降魔篇》

平静的小水寨,遭遇了一位不速之客------一条河妖,河妖在水生与他的父亲玩耍时,一口将水生的父亲吃掉,从水下涌起一阵血花。村里人请来了一位招摇撞骗的道士,想要消灭河妖,道士胡乱炸死一条古氏鱼,便谎称消灭了河妖,这时年轻的大唐驱魔人陈玄奘来到了小寨,他揭穿道士的把戏,村人悲愤未平,反将玄奘认作坏人,将他暴打一顿,吊起来。在那道士收了村民的钱财准备离开时,河妖又再次出现,小寨乱作一团

一起来捉妖收孔明灯 天师捉妖歌词

陈遥在第几集出现 无心法师

陈瑶饰演的岳绮罗在《无心法师》第二集出现。

第2集剧情介绍:

无心故意像顾玄武抬价,顾玄武肉痛不已。无心查阅文县县志后,得知井中邪祟原来与清末冤死的官宦女子岳绮罗有关。

正当无心准备再次降妖时,邪祟再次作怪,害死了看门的老头。这下无心再也坐不住了,即刻下井除妖。

扩展资料:

岳绮罗人物介绍:

岳绮罗(陈瑶 饰)  配音:施燕燕

在一百多年前,岳绮罗的真身原是弃婴,后被青云观收养。因其聪明伶俐,被青云观太师祖收为弟子,然而她痴迷于邪术,被赶出青云观。

之后邪术学成,夺别人的肉身,吸取别人的精气来维持自己的元神。最后,夺了岳家小姐岳绮罗的身体,成了外表十六七岁的小姑娘。

扮演者陈瑶介绍:

陈瑶,1994年10月31日出生于四川,中国内地女演员,毕业于北京电影学院。2014年,还在北京电影学院就读的陈瑶出演个人首部电视剧《旋风十一人》。

之后,主演民国玄幻网络剧《无心法师》,凭岳绮罗一角崭露头角,并获得了“金骨朵奖”网络剧最佳女配角奖 。

2016年,主演的都市青春剧《致青春》播出,陈瑶饰演玉面小飞龙郑微  。2017年,主演的民国玄幻网络剧《无心法师Ⅱ》上线,陈瑶在剧中反串饰演男儿身的小丁猫 。

2018年2月8日,主演的古装宫廷玄幻剧《柜中美人》在优酷播出;同年,主演美食题材青春励志剧《像我们一样年轻》 。

2019年1月12日,在第三届金骨朵网络影视盛典获得年度网络实力演员奖,同年2月,与韩东君再度搭档主演古装玄幻剧《无心法师Ⅲ》。

剧情介绍:

无心法师是位异人,不知道自己从何处来,往何处去。流浪在无边无际的岁月长河中,他一边历险,一边恋爱。为了追求爱情,他在同治年间带着恋人隐居山林。

民国时代恋人老死,而他因为穷得活不下去,只好伪装成和尚进入山下县城,途中遇上女子月牙,并与其相爱,再带领捉妖团队,一路与恶人奸邪斗智斗勇。

参考资料来源:百度百科-无心法师

盼永远跟我共存是一首粤语歌的歌词在捉妖记粤语版里播放过的是什么歌男女合唱

你说的很模糊,我也不知道具体是哪一首?下面的你自己去听听吧。。LBSALE[100]LBSALE1海阔天空

  曲:黄家驹词:黄家驹

  今天我寒夜里看雪飘过

  怀着冷却了的心窝漂远方

  风雨里追赶雾里分不清影踪

  天空海阔你与我可会变(谁没在变)

  多少次迎着冷眼与嘲笑

  从没有放弃过心中的理想

  一刹那恍惚若有所失的感觉

  不知不觉已变淡心里爱(谁明白我)

  原谅我这一生不羁放纵爱自由

  也会怕有一天会跌倒

  背弃了理想谁人都可以

  哪会怕有一天只你共我(OH!YEAH!)

  仍然自由自我永远高唱我歌走遍千里

  2.光辉岁月

  曲:黄家驹词:黄家驹

  钟声响起归家的讯号

  在他生命里彷佛带点唏嘘

  黑色肌肤给他的意义是一生奉献肤色斗争中

  年月把拥有变做失去疲倦的双眼带着期望

  今天只有残留的躯壳

  迎接光辉岁月风雨中抱紧自由

  一生经过彷徨的挣扎自信可改变未来

  问谁又能做到

  可否不分肤色的界限

  愿这土地里不分你我高低

  缤纷色彩闪出的美丽

  是因它没有分开每种色彩

  3.真的爱你

  曲:黄家驹词:小美

  无法可修饰的一对手

  带出温暖永远在背后

  纵使罗嗦始终关注

  不懂珍惜太内疚

  沉醉于音阶她不赞赏

  母亲的爱却永未退让

  决心冲开心中挣扎亲恩总可报答

  春风化雨暖透我的心一生眷顾无言地送赠

  是你多么温馨的目光教我坚毅望着前路

  叮嘱我跌倒不应放弃

  没法解释怎可报尽亲恩爱意宽大是无限

  请准我说声真的爱你

  仍记起温馨的一对手

  始终给我照顾未变样

  理想一天终于等到分享光辉盼做到

  是你多么温馨的目光教我坚毅望着前路...

  OH....

  4.喜欢你

  曲:黄家驹词:黄家驹

  细雨带风湿透黄昏的街道

  抹去双眼无辜的仰望

  望问孤单的晚灯

  是那伤感的记忆

  再次返起心里无数的思恋

  以往片刻欢笑永挂在面上

  愿你此刻可会知是我忠心地说声

  喜欢你那双眼动人

  笑声更迷人

  愿再可轻抚你

  那可爱面容挽手说梦话

  像昨天你共我

  满带理想的我曾经多冲动

  埋怨与她相爱难有自由

  愿你此刻可会知是我忠心地说声

  喜欢你.....

  每晚夜里自我独行

  随处荡多冰冷

  以往为了自我挣扎从不知她的痛苦

  5.大地

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  在那些苍翠的路上历遍了多少创伤

  在那张苍老的面上亦记载了风霜

  秋风秋雨的度日是青春少年时

  迫不得已的话别没说再见

  回望昨日在异乡那门前唏嘘的感慨一年年

  但日落日出永没改变

  这刻在望着父亲时竟不知不觉的无言

  让日落暮色渗满泪眼

  在那些开放的路上踏碎过多少理想

  在那张高挂的面上被引证了几多

  千秋不变的日月在相惜里共存

  姑息分割的大地划了界线

  6.长城

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  遥远的东方辽阔的边疆还有远古的破墙

  前世的沧桑后世的风光万里千山牢牢接壤

  围着老去的国度围着事实的真相

  围着浩瀚的岁月围着欲望与理想(叫嚷)

  迷信的村庄神秘的中央还有昨天的战场

  皇帝的新衣热血的缨枪谁却甘心流连塞上

  朦着耳朵那里那天不再听到在呼号的人(像呼号神)

  WOOAHWOOAHAHAH

  朦着眼睛再见往昔景仰的那样一道疤痕

  WOOAHWOOAHAHAH留在地壳头上

  无冕的身躯忘我的思想还有显赫的破墙

  谁也冲不开谁也抛不低谁要一生流离浪荡

  7.AMANI

  曲:黄家驹词:黄家驹

  AMANINAKUPENDANAKUPENDAWEWE

  AMANINAKUPENDANAKUPENDAWEWE

  他主宰世上一切他的歌唱出爱

  他的真理遍布这地球

  他怎么一去不返他可否会感到

  烽烟掩盖天空与未来

  无助与冰冷的眼睛流泪看天际带悲愤

  是控诉战争到最后伤痛是儿童

  **我向世界呼叫

  AMANINAKUPENDANAKUPENDAWEWE

  TUNATUKAWEWE(再次再次呼叫)

  AMANINAKUPENDANAKUPENDAWEWE

  天天空可见飞鸟惊慌展翅飞舞

  穿梭天际只想觅自由

  心心中千亿颗爱心碎今天一切厄困

  仿佛真理消失在地球

  权力与拥有的斗争愚昧与偏见的争斗

  若这里战争到最后怎会是和平

  8.岁月无声

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  千杯酒已喝下去都不醉

  何况秋风秋雨

  几多不对说在你口里

  但也不感触一句

  泪眼已吹干无力再回望

  山不再崎岖

  但背影伴你疲累相对

  沙不怕风吹

  在某天定会凝聚

  若我可留下来

  迫不得已唱下去的歌里

  还有多少心碎

  可否不要往后再倒退

  让我不唏嘘一句

  白发已沧桑无梦再期望

  9.交织千个心

  曲:黄家驹词:黄家强

  冷是这世间冰冷没有一丝关注

  就让日子飘去

  看受那痛苦迫压常被饥荒掩盖

  好景彷佛不再

  放开心中思虑共创美好不必恐惧愿永远...

  战在这世间充满战火摧毁一切

  末日就似拉近

  创为了明天开创忘掉几许争斗

  实现梦境所有

  唱为这世间歌唱献出一点关注

  尽量令它温暖

  唱共你挽手歌唱献出一点真挚尽量令它可爱

  交织千个心用爱驱走冰冻

  歌声空气中为世间多添个美梦

  10.无尽空虚

  曲:黄家驹词:黄家强

  为何在这里

  疲倦象半醉

  曾在这空间

  跟你相拥抱

  *只有唏嘘的追忆

  无言落寞的落泪

  谁在这晚里放纵与她温馨

  #无尽空虚

  似把刀锋静静穿才心窝WOO...

  期待的爱

  怎么一生总不可碰到WOO...

  仍然在这里

  无力象半醉

  谁令我的心

  此际多冰冷

  11.不再犹豫

  曲:黄家驹词:小美

  无聊望见了犹豫(谁人没试过犹豫)

  达到理想不太易

  即使有信心斗志却抑止

  谁人定我去和留定我心中的宇宙

  只想*两手向理想挥手

  问句天几高心中志比天更高

  自信打不死的心态活到老

  OH…我有我心底故事

  亲手写上每段得失乐与悲与梦遗

  OH…纵有创伤不退避

  梦想有日达成找到心底梦想的世界

  终可见

  Oh...亲手写上每段得失乐与悲与梦儿

  Oh..梦想有日达成找到心底梦想的世界

  12.无悔这一生

  曲:黄家驹词:卢国宏

  阳光历次消散别去无理冲击我心绪

  前景没法打算怎么谁会偷生远方里

  每次记忆哭笑将心意再变改一分一秒

  无意对一切话别无意却远走它方

  没有泪光风里尽闯

  怀着心中新希望

  能冲一次多一次不息自强

  没有泪光风里尽闯

  重植根于小岛岸

  如天可变风可转不息自强这方向

  无奈静静不舍心声

  和我偏偏正呼应

  前方或会一生奔波

  无悔这一生经过

  纵有冷风飘过

  将心绪再痛悲紧守不变

  13.午夜怨曲

  曲:黄家驹词:叶世荣

  从来不知想拥有多少的理想

  还离不开种种困忧

  勉强去掩饰失意的感觉再次听到昨日的冷嘲

  徘徊於街中恐怕只得孤独

  寻回思忆中的碎片

  变作了一堆草芥风中散与你奏过午夜的怨曲

  总有挫折打碎我的心紧抱过去抑压了的手

  我与你也彼此一起艰苦过

  写上每句冰冷冷的诗不会放弃高唱这首歌

  我与你也彼此真的相

  识过

  从回忆中找不到天真的笑声

  曾留不底心中斗争

  每次去担当失意的主角冷笑变作故事的作者

  啊......啊啊......障碍能撕破

  14.昔日舞曲

  曲:黄家驹词:黄家驹

  初升的曙光仍留恋都市周末夜

  黑色的快车朦胧中驶过

  象幻觉...欢笑声...哼出那...

  曾是过往昔日的舞曲

  身边的暖酒无言解开了我寂寞

  依稀的记忆重燃点起我

  热烈地共舞于街中再去作已失的放纵

  到处有我的往日梦浪漫在热舞中

  沧桑的背影残留这黑发已渐白

  唏嘘中叹息从前的一切

  15.再见理想

  曲:家驹词:黄家驹,黄贯中,黄家强,叶世荣

  独坐在路边街角,冷风吹醒,

  默默地伴着我的孤影,

  只想将结他紧抱,诉出辛酸,

  就在这刻想起往事.

  心中一股冲劲勇闯,抛开那现实没有顾虑,

  彷佛身边拥有一切,看似与别人筑起隔膜.

  几许将烈酒斟满那空杯中,

  借着那酒洗去悲伤,

  旧日的知心好友何日再会

  但愿共聚互诉往事.

  一起高呼Rockn'Roll...

  一起高呼Rockn'Roll...

  16.旧日的足迹

  曲:黄家驹词:叶世荣

  我要再次找那旧日的足迹

  再次找我过去似梦幻岁月

  脑里一片绿油油依稀想起她

  心中只想再一诉那旧日故事

  每一张可爱在远处的笑面

  每一分亲切在这个温暖家乡故地

  雨细细路绵绵今天只想她

  看透天际深处道上没晚霞

  在这个黑暗漫长夜静没对话

  身边只想拥有你伴着我在路途

  再次返到家乡里梦幻已是现在

  看有多少生疏的脸默默露笑容

  那里一片绿油油早风轻轻吹

  细听妈妈低声诉那旧日故事

  已过去的不可再今天又再忆起

  一双只懂哭的眼落泪又再落泪

  呜…………………………

  17.阿拉伯跳舞女郎

  曲:家:黄贯中/叶世荣

  将深色的酒灌进了心里

  独坐斗室的一角

  天真的心已作破碎的我

  望着镜里我醉倒

  沉默里远看视野渐迷蒙

  这一刻终于出现

  长夜盼见是你的影子

  我的心渐渐跳动

  ArabianDancingGirl

  愿能与你编织一个梦

  ArabianDancingGirl

  但求带领我带我往醉乡

  酒醒的此际我慨叹心里

  像雾的她给吹散不知可否

  我会再醉多次梦幻已去哪会返

  寻觅这已去幻觉甚模糊

  脑海中隐隐出现

  浮现我眼里是你的影子盼可将幻象再现

  18.灰色轨迹

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  酒一再沉溺何时麻醉我抑郁

  过去了的一切会平息

  冲不破墙壁前路没法看得清

  再有那些挣扎与被迫

  踏着灰色的轨迹尽是深渊的水影

  我已背上一身苦困后悔与唏嘘

  你眼里却此刻充满泪

  这个世界已不知不觉的空虚

  Woo.....不想你别去

  心一再回忆谁能为我去掩饰

  到那里都跟你要认识

  洗不去痕迹何妨面对要可惜

  各有各的方向与目的

  19.无泪的遗憾

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  终于漫长岁月现已彷佛像流水

  我不知道拥抱你已是谁

  多少梦和往事又再依稀在回想

  我不应再说只有你作伴随遗憾已无泪

  昨天是你陪伴我伤心与苦恼

  是否话过明日将可给你弥补

  梦想渐近疲倦了只感到枯燥

  但竟是我忘掉你不可再填补

  多少汗和眼泪渡过欢欣及憔悴

  也许只有你可细说可倾诉

  终於别离以后在你消失在人海却总想到你

  哭与笑的一切遗憾已无泪

  今天因你爱已远离还是退避我总抛不低

  20.俾面派对

  曲:黄家驹词:黄贯中

  穿起一身金衣装取消今天的工作

  挤身缤纷的色彩

  来让我去告诉你派对永无真意义

  不管相识不相识尽管多DSayHello

  不需诸多的挑剔无谓太过有性格

  派对你要不缺席

  你话唔俾面他话唔赏面似为名节做奴隶

  种种方式的困绑请柬一出怎抵挡

  想出千般的推搪

  明日富贵与闭翳也要*你俾下面

  你都咪话唔俾面咪话唔赏面似用人脸造钱币

  至惊至惊你地唔俾面

  21.谁伴我闯荡

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  前面是那方谁伴我闯荡

  沿路没有指引若我走上又是窄巷

  寻梦像扑火谁共我疯狂

  长夜渐觉冰冻但我只有尽量去躲

  几多天真的理想几多找到是颓丧

  沉默去迎失望几多心中创伤

  只有淡忘从前话说要如何

  其实你与昨日的我活到今天变化甚多

  只有顽强明日路纵会更彷徨

  疲倦惯了再没感觉别再可惜计较什么(始终上路过)

  谁愿夜探访留在我身旁

  陪伴渡过黑暗为我驱散寂寞痛楚

  寻觅没结果谁伴我闯荡

  期望暴雨飘去便会冲破命运困锁

  22.冷雨夜

  曲:黄家驹词:黄家强

  在雨中漫步蓝色街灯渐露

  相对望无声紧拥抱着

  为了找往日寻温馨的往日

  消失了

  任雨洒我面难分水点泪痕

  心更乱愁丝绕千百段

  骤变的态度

  无心伤她说话收不了

  冷雨夜我在你身边盼望你会知

  可知道我的心比当初已改变

  只牵强的相处

  冷雨夜我不想归家怕望你背影

  只苦笑望雨点须知要说清楚

  可惜我没胆试

  在雨中漫步尝水中的味道

  仿似是情此刻的尽时

  未了解结合留低思忆片断

  不经意

  23.俾面派对

  曲:黄家驹词:黄贯中

  穿起一身金衣装取消今天的工作

  挤身缤纷的色彩

  来让我去告诉你派对永无真意义

  不管相识不相识尽管多DSayHello

  不需诸多的挑剔无谓太过有性格

  派对你要不缺席

  你话唔俾面他话唔赏面似为名节做奴隶

  种种方式的困绑请柬一出怎抵挡

  想出千般的推搪

  明日富贵与闭翳也要*你俾下面

  你都咪话唔俾面咪话唔赏面似用人脸造钱币

  至惊至惊你地唔俾面

  24.逝去日子

  曲:黄家驹词:刘卓辉

  可否再继续发著青春梦不知到光阴飞踪

  道理没法听懂一再落泊街中

  十个美梦盖过了天空

  温馨的爱渗透了微风

  热爱竞逐每秒每分钟

  轻轻一笑挫折再用功

  逝去日子经过多少

  逝去日子打算是多么远

  不知道努力向上闯不断

  可否会冲开波折

  步履没法歇止失意又再开始

  十个美梦盖过了天空

  温馨的爱渗透了微风

  热爱竞逐每秒每分钟

  轻轻一笑挫折再用功

  逝去日子经过多少

  逝去日子拥有多少逝去日子失去是否改遍

  25.孤单一吻

  曲:黄家驹词:黄家驹

  火般的演奏着舞曲,浪漫节奏与你共舞

  放纵野性似醉在狂舞动

  妖火般香吻在你嘴,热力透进了我梦里

  散发每个美态是情与欲

  幻想着爱是永恒的故事

  幻想是爱永远也抛不开

  将肌肤拉近尽情去浪漫

  此刻的心为你跳动

  孤单的一吻她肖像消失的一吻难抓紧

  啦.啦啦.啦啦啦......

  紫色的纱窗面半掩,魅力散发自眼眸里

  冷冷笑意看见亦难接近

  消失于黑暗是舞影,淡淡散去了幻觉

  四处细看再次望能找到

  26.冲开一切

  曲:黄家驹词:黄贯中

  自由寻觅快乐别人从没法感受

  跌进似箭快车通宵通街通处冲

  速度从没界线黑夜弥漫了冲动

  纵有挫折困苦不可不可将我缚

  我不须忠告这刻只知道

  法则于今晚放开

  让生命

  冲开一切

  我要接触新的希望

  骄傲的心宣布

  现实就是象游戏

  室内

捉妖记里爱打麻将的老板娘是谁演的?

汤唯

霍小岚 白百何 二钱天师

宋天荫 井柏然 原柯震东,后因爆出吸毒原因不能参演

竹高 曾志伟 ----

罗钢 姜武 四钱天师

胖莹 吴君如 ----

骆冰

闫妮 英英

天荫祖母 金燕玲 奶奶

葛千户 钟汉良 大反派

大押店老板娘 汤唯 捉妖天师

厨子天师 姚晨 捉妖天师

萌妖 张悦轩 特别出演

萌妖 田雨橙 特别出演

有一个电影是捉妖的!有一个叫黑山老妖那个电影叫什么名字

倩女幽魂的黑山老妖是来自于蒲松龄的聊斋志异一书,电影版最经典的张国荣版即倩女幽魂第一部也有黑山老妖一角,后来2012年电影版刘亦菲版也有黑山老妖一角

电影捉妖记最后结局怎么样了?

井柏然饰演的“良家妇男”宋天荫,阴差阳错怀上了妖后的孩子“小妖王”胡巴,成了“代孕妈妈”。

而白百何扮演的捉妖天师小岚,作为一个成功的捉妖天师,则一路保护井柏然“母子”,一路斗阵巨妖,还担起了“接生”的任务。两人的角色反转十分有趣,给观众带来不一样的惊喜。

混世小妖王生性顽皮可爱,形似萝卜,生气、害怕时还会缩成萝卜状。

“家族基因”强大的井柏然虽然没有白百何那么拼,但由于遗传基因太强大,“命中注定”是捉妖高手,特别是生了儿子胡巴后,这个“第一萌物”给了他无穷的战斗力。

胡巴是妖后的孩子,后来机缘巧合天荫(井柏然演)生了它,不过他们把它卖了落入虎口。正邪不两立,可到最后感情是最大的牵挂,两个捉妖师和天荫最后都拼命保护胡巴,结局很好也很悲,天荫和女天师(白百合演)相爱,可却忍痛把胡巴送回妖界。

关于中国古代捉鬼捉妖等人物的称呼有哪些?

《道法会元》卷七八:“天地之间有旱魃阴霾二鬼,为旱涝之害。旱魃头如人形。蛇身有翼,凡祈雨则埋其头於坎地。阴霾头如女人状,狐身,有翼,凡祈晴则埋其头离方之地。俱用罡煞炁以禁之。”在行法中做出其形象埋之。

抓 鬼 驱 妖

捉妖

又称收妖、降妖,或与收捉鬼物一起称为收邪。指行法捕捉妖怪。妖怪,指各种自然物或器具化成的精魅。晋干宝《搜神记》托於孔子说:“夫六畜之物及龟蛇鱼草术之属,久者神皆凭依,能为妖怪,故谓之五酉。五酉者,五行之方皆有其物。酉者,老也,物老则为怪。”故其范围极广,凡魑魅魍魉、山魈、木客、妖狐、五通之类,都是人们想像中的妖怪。认为妖怪能迷人害人,致人疾病,带来灾难,故道教创设科仪,谓能予以捕捉收伏。比较简单的情况以符咒镇伏,谓能使之现形被拘。而较为复杂的,便须结法坛,由法师召遣神将捉妖。符籙派道教都有此项法术,而正一派尤胜擅场。宋以后.雷法盛行,捉妖多召雷部神将执行。各派所行具体方法不一,但基本关目大同小异。通常在病患或灾患发生后.经法师“勘合”为妖怪作祟,则行符、咒、诀、罡,召遣神将前往收捉。“捉”时要建天罗地网,意谓用以围剿妖怪不使逃遁。“捉住”时须存想神将捉住妖怪,将之“装”人事先准备好的罐子,然后以符封贴,或者将之“收”人预先布置好的“天狱”当中,拷问其来历,称立狱考邪。因认为妖怪可由树木、山林、土石及日用器具岁久成精,故在“捉妖”时常巡视周围“有无古怪石树及经年器用,法官纠察得实,先寻其物,将勇士数人变形为飞天八将碎其物,火煆之”。(《泰玄酆都黑律仪格》)捉妖的科仪有时排场盛火,充满戏剧化的表演。《红楼梦》第一O二回:“贾赦没法,只得请道士到园作法事驱邪逐妖。择吉日先在省亲正殿上铺排起坛场,上供三清圣像,旁设二十八宿并马、赵、温、周四大将,下排三十六天将图像。香花灯烛设满一堂,钟鼓法器排两边,插著五方旗号。道纪司派定四十九位道众执事,净了—天的坛。三位法官行香取水毕,然后擂起法鼓,法师们俱戴上七星冠,披上九宫八卦的法衣,踏著登云履,手执牙笏,便拜表请圣。又念了一天的消灾驱邪接福的《洞元经》,以后使出榜召将。榜上大书‘太乙混元上清三境灵宝符籙演教大法师行之敕令本境诸神到坛听用’。只见小道士们将旗幡举起,按定五方站住,伺候法师号令。三位法师,一位手提宝剑拿著法水,一位捧著七星皂旗,一位举著桃木打妖鞭,立在坛前。只听法器一停,上头权杖三下,口中念念有词,那五方旗便团团散布。法师下坛,叫本家领著到各处楼阁殿亭房廊屋舍山崖水畔洒了法水,将剑指画了一回,回来连击牌令,将七星旗祭起,众道士将旗幡一聚,接下打妖鞭望空打了三下。本家众人都道拿住妖怪,争著要看,及到跟前,并不见有什么形响。只见法师叫众道士拿取瓶罐,将妖收下,加上封条。法师朱笔书符收禁,令人带回在本观塔下镇住,一面撤坛谢将。”以其科仪生动有致,故其术多被小说、戏剧取资,不少收捉妖怪故事成为文学、剧目的母本

斩妖怪

指行法斩杀妖怪。旧时认为妖怪为山川之精物,各种动物、植物、器具乃至土石之类,年深日久,都能成为精怪,变化形质,迷惑人心,带来祸祟。通常人有神志迷乱、哭笑无常一类疾病,以及出现无妄之灾,都解释成妖怪为祟。这时就必须延请法师收斩。通常须结法坛召遣神将“搜捕”,捕后或罚或;杀。也有直接由法师行模拟法术以“斩杀”的。如一法,以二尺四寸见方的红绢,上以羊血画符,挂在竿上,然后执竿巡著四方,念咒语“宛那云於幽利摩”三十六遍。然后将绢扎成一轴,放在地上,大喝一声,用剑将之,斩为二段,云如此则“所有诸怪,悉断其首。”(《玄圃山灵区秘籙》卷下)

照妖镜

方仙道承传人道教的明镜辟妖之术。葛洪《抱朴子??登涉》云:“万物之老者,其精皆能假托人形,以眩惑人目而常试人,唯不能于镜中易其真形耳。是以古之人山道士,皆以明镜径九寸以上,悬於背后,则老魅不敢近人。或有来试人者,则当顾视镜中,其是仙人或山中好神者,顾镜中故如人形。若是鸟兽邪魅,则其形貌皆见镜中矣”。这是道教利用古代技术成果作为法术之例。镜和剑在道教法术中和印、权杖一样居重要位置。道教中不仅以镜照妖,还可辟邪、辨冤、鉴形、遥视等,并作为天人感应、交通鬼神的工具。

宝瓶捉魈

捉魈,指收捉山魈、五通一类;“莫大灵通之祟”。为神霄派所传。其法特点在预先制作宝瓶为法器。取新净瓶一只,用雄黄书天丁符贴於瓶底,又用符烧灰放人瓶内,将瓶口朝向“患”精魅之人。卧处,放一面镜子照瓶口。再掐诀念《天丁下品咒》。天丁,为该法中拟想的神霄神将。念咒之后,再手飞念南斗六星,存想六星名讳一一剔人瓶中。然后再上香,祝云:“当职运化瓶驻已获圆成,请天丁严装显服,鸣金钟,叩玉磬,藏形伏影。如有大邪不待指挥,便请奔出瓶营,摄附患身.通吐因依,以凭结解,就将邪祸驱出他界,立使患人魂魄还身。谨有绯钱甲马直符,仗火焚化,用助威灵”,云如此则立刻有应验,或者夜雷鸣,或中邪病人自作束缚、招供之状,即算其法完成,用素食清酒谢将。道法中收邪魅例要用瓶、罐“装妖怪”、鬼魅,此法更突出“宝瓶”作用,在此类法术中颇具代表性。

追治山魈

以追捉驱除山魈等为内容。山魈,又作山臊、山缫,为古代传说中的精魅。古人认为山魈能带来祸祟,故常设法驱除。在山魈传说被普遍接受的地方,往往将无端屋瓦震响等不正常现象,以及疫病、妇女精神迷乱等都视作山魈为害。严重的要请法师驱治。通常各道派在驱邪捉怪中,经常将山魈包括在其中,《上清天心正法》则载有详尽的专门科仪。其法以申牒东岳、城隍处借兵开始,再变神为真武大将,画《丁甲符》,敕六丁、六甲神将赴坛听命,此时掐剑诀,先将符烧后吹向称有山魈出没的方向,再高声念敕符咒,左手擎小盂,右手仗剑一指,水一口,喝声:“疾!”即存想神将去收邪。此时法师随著进入受患者之屋,进屋时先左手撩左脚衣,右脚在门槛上顿三下,念锁门咒,表示已将山魈锁在屋内,无法逃遁。然后法师步“大禹墼龙门长阵罡”,表示以阵困住妖精,即喝令:“神将疾速为吾押出山魈独足之鬼,火急现形疾!”再烧六丁六甲神符。认为如此即能治住山魈。当患家认为情形不那么严重,尚无须请法师时,则用新瓦一片书《天心就平符》,或封人灶中,或带在衣领上,或贴於见怪之处,以作厌镇。斩蛟

又称伐蛟,专以斩杀为祟蛟精。蛟,古人视作龙属,但不行正道,为害人间。据云亦能兴风作浪,嘘吸雷雨。故凡洪水灾害、水潭风波等皆视作蛟精作怪,常请法师作法驱治。如三十代天师张继先,宋徽宗崇甯间“解州盐池水溢,诏治之,书铁符投池中,怒霆磔蛟龙。”又传徽宗问:“用何将治蛟孽?”对曰:“臣所役者关壮穆(关羽)。”(《龙虎山志》卷六)宋以后雷法兴盛,斩蛟法事往往召遣雷部神将执行,《道法会元》卷五六载有“斩蛟蜃水怪”一法,为斩蛟完整科仪。参看斩蛟蜃水怪。通常在“斩蚊”之后,又在江河深潭处设立铁链符篆等以作镇压。明王士慎《广志绎》:“铁柱宫乃旌阳许真君锁蛟处也。旌阳弃宫归豫章,视其地为浮洲,蛟螭所出,乃以神术觅蛟精於太守宫中诛逐之,入此井中,铸铁为柱,下施八索,钩锁地胍,以屏水妖。誓曰:‘铁柱系红舟,万年永不休,后有兴谋者,终身不到头。’又曰:‘天下大乱,此处无忧,天下大旱,此处薄收’。其井水黑色,深莫测,与江水相消长。馀以四月过之,泥淖涨与地平。真人又谓,赣江百怪丛居,虑为后害,复铸铁柱二十,在子城南亦以铁索縻之,永镇蛟蜃。”

斩蛟蜃水怪

专以对付蛟龙、蜃龙等水怪的法术。蛟、蜃古人都视为龙属,但却躲在江湖湫水深潭中不行正道,为害人间。能“吞哨六畜,吸人血脉,或化为巨蛇当其要道”(《道法会元》卷五六)而最大危害是引发洪灾。故须行法斩绝。各派做法不尽相同。《道法会元》卷五六所载一法以申谍、召将、投符等法为主。先奏章上帝申牒各路神将、城隍、裏社等当境神灵把扼道路,围歼蛟蜃水怪。至期,用绯绢七尺,书天关符,掐诀步罡,将符投人称说有蛟蜃出没之处。投时让民众以锣鼓助威,并大声召请雷部神将速斩水怪,搅动该处水流,使之波涛翻滚。据云这样就能使蛟龙水怪浮出水面,此时照之以神印,并让弟子用剑诛杀,然后埋尸於地,再以符镇之。所谓浮出水面的精怪,实际上是水中蛇、鱼之类动物。法事完成后尚要以焚纸钱祭谢各路神将。连天铁障符法

以符咒存想等构成想像的“连天铁障”以隔断瘟疫、邪祟。《道法会元》卷二六六收有其科仪。常用在治瘟疫中的“断后”环节中。断后,意为已为收邪施治,再加保障,使之永远断绝,不再重发。其法首重画《连天铁障符》,画时念咒,反复称上有天罗,下绝鬼路一类含义。如首句画符咒为“九天游奕大将军,统领游奕神兵上张天罗”;当书至符中横竖相勾连形状时念:“四纵五横,龙不前行,禹步治道,蚩尤斩精”,书最后一笔时念“天界黑地界黑水界黑,墨添黑。鬼道绝,人道通,魔道塞。”用符时须念《连天铁障咒》,步连天铁障罡,罡为三十五步,步迹有曲折勾连之势,实为铁障的模拟:符或用桃木板钉於各处;或用黑纸书;或用屋上仰瓦书;或用砖书,埋在地下;或用铁板书投水中,要在认为何处有瘟疫传来,就施於何处。此法亦常在收捉妖精邪鬼时施行,以障断其逃遁之途

捉鬼

收捉邪鬼的法术。符籙道派普遍举行,正一派尤为擅场。通常以符、咒收捉,认为鬼情严重时则由法师结坛行法。方法甚多,仅神霄派即有雷部捉鬼打鬼法、咒枣捉鬼法、十二将远捉法、九天云路追捉将法、天关地轴四直捉法等。一般在灾疫病患发生时,都认为有鬼作祟,每行此法治之。各派做法不全一致,但大抵以符咒召遣神将捕捉。行法时常想像神将威猛,驾驭雷电、火光前去,或想像有连天铁障、天罗地网等将鬼罩住,有天关地轴籀住鬼脑绊住鬼足等。有的道派还象徵性地将鬼“*”人装水的琉璃瓶中,上贴符印以为镇压。

缚鬼

道术。《风俗通义》:“谨按黄帝书:‘上古之时,有神荼与郁垒昆弟二人,性能执鬼。度朔山上有桃树,二人于树下简阅百鬼,无道理妄为人祸害,神荼与郁垒缚以苇索,执以食虎。’於是县官常以腊除夕饰桃人,垂苇索,画虎於门,皆追效於前事,冀以御凶也。”道教在苇索缚鬼的基础上又想像神将手上有铁索可以缚鬼。如赵公明手上就左手持铁索。在行法中,使用铁索符,并念咒曰:“铁索缚鬼神,地索缚恶人。天师敕旨到,火急便行程。”(《道法会元》卷二三五)在立狱考召时,或用五色丝线象徵缚鬼索,具体行法中则以符咒召将前去执行,并且存想鬼被缚住。

鬼神附体

又称鬼神附身,简称附体。①又称下神、降神。民间巫婆仙姑神汉在给人治病,占问吉凶时,常举行此术。通常须先设香案祭神或念咒语,接著旋术者出现目光滞呆,手足冰凉,颤抖等情形,称为“上马”,即开始附身。接著常出现口吐白沫,倒地昏迷,趴及手舞足蹈,口中呓语,其语即算是附体的鬼神所言。熟练巫师随时可以进入这种状态。金元好问《续夷坚志》卷一:“世俗传包希文以正直主东岳速报司,山野小,民无不知者。庚子秋,太安界南徵兵掠一妇还,云是希文孙女,颇有姿色。倡家欲高价买之,妇守死不行。主家利其财,捶楚备至,妇遂病,邻里嗟惜而不能救。裏中一女巫,私谓人云:‘我能脱此妇,令适良人’。即诣主家,闭目吁气,屈伸良久,作神降之态。少之,瞑目吒,呼主人者出,大骂之。主人具香火使请罪,问何所触尊神。巫又大骂云:‘我速报司也,汝何敢以我孙女为倡?限汝十日,不嫁之良家,吾沃汝门矣’。主家百拜射,不数日嫁之。”②道法。在法师行持下,使鬼神附淤被催眠者(多数为童子)之体。道教认为正神不会来附人体,附体者必是邪神、鬼魅、精怪,故与民间巫师不同,不使鬼神附於法师自身,而附於他人。凡人家有疾病灾祸发生,每归委於鬼神精邪作怪,须得立狱考召,即考问它们来历,使之畏伏。其时须它们附於人身,借钮附者之口招供。神霄、清微,正一等道派都有此术,具体做法不尽相同,基本过程皆相近。通常选一位童子引入法坛,先行迷魂法,想像将童子魂灵提出顶门,即童子意识被控制后,再发符念咒召神将押邪魅入童子之体,并向天门(西北干方)吸炁吹向童子,并念附体咒,一次不成再念催附咒。其咒各派所用不同,大致是命令鬼神听律令迷附人体,如一咒云:“{唵}{吽},朱彦速降临。天附地附。地附天附。黑面朱彦,悄裂生魂,飞魂过海,摄附生魂。阳魂不信,速摄其魂疾。附附疾疾。”直至童子手心发冷或身体动摇,即表示已经附体。然后进行考召,童子所说便被视作所附鬼神的话。③民间鬼神信仰,凡突然出现口吐白沫,口中呓语,歌哭无常等情况,即被视作鬼神精怪附身。除严重者系神经完全错乱外,多数为一种癔病。凡患此病者,一般都延请法师作法驱邪。也有一部分病人遂此成为巫师,多发於青年妇女,且巫风盛处容易发生。 召劾鬼神与治魔

召劾,或作劾召。《抱朴子内篇??地真》:“黄帝东到青丘,见紫府先生,受《三皇内文》,以劾召万神。”《云笈七籖》卷一O六:鲍靓师事左慈”,受中部法及三皇五岳劾召之要,行之神验,能役使鬼神,封山制魔”。召,指召致;劾,原义为审决讼案,此指对鬼神查核有无过失,对为祟者加以处罚。早期道教中主要依恃符咒行法,以后愈益完善,形成科范。而且渐次模仿世间刑律,为鬼神世界制定法律,如女青鬼律、酆都黑律等,作为劾治鬼神的依据;又仿世间刑狱制度创立狱考召之法,即建立“天狱”或酆都狱收禁鬼神,拷问刑询,参看“立狱”、“考召”条。

役使鬼神

指差遣鬼神为自己服役。《神仙传??左慈》:“乃学道,尤明六甲,能役使鬼神,坐致行厨。”早期道教多仗符咒行法,后形成各种规范科仪。在较大的法事中,通常要立坛举行斋醮、召将、遣将,以役使之。又,凡道士皆授法籙,籙中所列诸神,认为对其人有卫护之责,也是供其役使的神灵。

酆都禁鬼法

据云能拘禁鬼魂的法术。选夜深人静时设祭犒赏神兵将吏,血酒成雨状,然后掐诀念咒,存想神将前去鬼门中捉贼,稍待一会,如听到有鸟、虫、鸡、犬之声,或有风刮起,炉内香烟倒入、炉内香火作响等兆,就算是神将已押回“鬼贼。”双手握成轮形,称为“促法手输”,意为不断收缩鬼处空间,念咒:“促天门,归地户,促鬼路,归入门。促万里为千里,促千里为百里,促百里为十裏……上参碧落,下透风泉,四方八面,尽皆收到”。然后用事先准备好的代形及铜钱收魂,念咒:“奉上帝敕捉某鬼魂魄!”收后用手掐斗印盖上,再擞去金钱,移动按摩代形,意谓这样能使鬼畏伏,再掐药*诀,存想将鬼*人盛有黑水的瓶中,念咒后用纸封瓶口,代表九天罗网罩住,再用绳缚住,双手交合在瓶口上,存想有金砖压下,将瓶置於赵公元帅座下,用砖石盖牢。等到全部法事结束,如为人收邪治病痊愈,再将“鬼”发遣。

制魔

指镇制妖魔。灵宝派所传。《灵宝无量度人上品妙经》中有“制魔保举,度品南宫”之句,义为元始天尊敕制魔王,让他们保举其人注生籍于南斗之宫。以后演变成道法,将制魔解释成对魔有“制御之法”。(《灵宝无量度人上经大法》卷四十五),其所称魔范围广泛,有天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阴魔、阳魔、病魔、妖魔、境魔十大类。认为皆是由於修道行持之士念头不正招致诸魔来试探。如依其法行之,诸魔自为退避。故所谓制魔,实际是用诵经、符咒诸法卫护修道行持者的心神、参见制天魔等。

制天魔

指制御天魔,使其退避不为害的修道行之法。灵宝派所传。为其摄制镇甯道士心神的方法之一。“夫天魔者,修炼居山之士一念纤尘而被魔王之所败,而不能成真。何者?正炼大丹修真养浩行持人靖,或目见显现形影、幢盖、旄花、百种天香、异云覆室,或耳闻仙乐之{韵},此乃天魔之所试,即非正道之所履行也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)其制之之法。“可佩《三皇内文》及五帝大魔玉符置於座前,左手掐中指中文,右手执五帝大魔之印照之,其魔自退,变神为元始天尊。”(同上)其中符、印皆为灵宝派中长久秘传。

制地魔

指制御地魔使其退避不危害修道行法者。灵宝派所传,为其摄制道士心神的方法之一。“夫地魔者,行持之士步罡变神书符咒水起念不正,多被地魔之所试。何者?正欲思存而心生疑议,步、掐、书、咒而乱其心元,或照形而不辨其姓名,或附身而不通言语,抵敌道法,毁厚真文,皆非邪鬼之所依,即是地魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)制之之法,“当以‘神霄玉清真王五方卫灵咒’并焚,威未制天政德可伏御地祗敕’十二字而遣之,其魔自退。”(同上)

制人魔

指制御人魔使之不为害修道行持之士。灵宝派所传,为其摄制镇甯道士心神的方法之一。“夫人魔者,行持之士皆有之。或居山,或入室,书符步咒掐诀行持,方欲行用,一念有殊,或被言语喧哗,秽臭腥膻、鸡犬、孕妇、师僧尼俗冲突坛场,以至惑乱法身,思存不正,符水不应,咒诀不灵,皆人魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)其制之之法,“当以混合百神印安於坛中,书‘束缚魔灵’四字,以印印之,焚於香火上,掐左右子亥二诀。持念魔王三品之章,其魔自退。”(同上)

制鬼魔

指制御鬼魔使之不危害修道行持之士。灵宝派所传,为其摄制镇定道士心神的方法之一。“夫鬼魔者,行持之士,或治人於郊野之中,或建坛於伏尸之地,一念稍恨,即夜梦魅,屋字虚呜,禽鼠出以现形,蛇虫显怪状,惑乱正法,恣坏灵坛,皆鬼魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)制之之法,“当以净明法主印安於坛中,书‘元始安镇’四字,以印印之,贴於坛所,次诵《净明灵书》,二偏,其魔自退。”(同上)

制神魔

指制御神魔,使之不危害修道行持之士。灵宝派所传,为其摄制镇宁道心神的方法之一。“夫神魔者,行持之士,或因驱摄、或破庙除精摄祟召魂,一念恣狂,多为神魔之所试。”“或现形影,或作言词,抛石旋风,吹号叹泣,变化多端,见其异状,盗法坛之供具,窃丹药之秘文,惑恼法身。无有休息,皆神魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)制御之法当以严摄北酆印佩於肘上,召玄范众真以摄之,仍书‘神公受命普扫不祥’八字贴于坛四向,次以三十二天帝讳章焚於室前,而遣之,其魔自退。”

制阳魔

指制御阳魔,使不危害修道行持之士。灵宝派所传,为摄制镇甯道士心神的方法之一。“夫阳魔者,行持者正欲内行以济生死,其念心或不真,情欲四起,怨憎作念,受著情怀,烦恼忧心,是非竞乱,此阳魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四十五)制御之法,“当正心默念‘降魔灭恶天尊’九声,叩齿三作,书‘八景冥合炁人玄玄’,焚而服之,次佩《五方制魔玉文》,诵《五方制魔咒》,行旋斗历箕罡诀,其魔自退。”

制阴魔

指制御阴魔,使不危害修道行持之士。灵宝派所传,为摄制镇甯道士心神的方法之一。“夫阴魔者,居山之士修习秘文,或思存之际,人室之间,一念差殊,即闻四野歌悲,冷风乱作,心生倒见,妄起贪嗔,谈及杂言,多宣死讳;或行于道路,逢僧遇尸,血秽厌我神光,皆阴魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四十五)制御之法,“当叩齿七声,掐午文为诀,存玄元之炁灌注身中;次服‘五老启涂群仙异辕’八字,以五帝大魔印印之,及佩《童初五元玉册》,诵《灵书下篇》,及焚龙章风篆之文,其魔自退。”

制病魔

指制御病魔,使不危害修道行持之士。灵宝派所传,为摄制镇甯道士心神、消除疾患的方法之一。“夫病魔者,行持之士一念乘殊,四大失理,饮食差时,寒暑失调,多生疾患,缠绵不退,损害行持,此病魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四十五)制御之法,“当以消魔五符置於室中,用五帝大魔印,诵《净明灵书》二遍,服‘八景冥合炁人玄玄’八字并净明、延生二符,佩《元洞玉历章》叩齿集神,首罪赎愆,仍焚香对圣宣云笈宝签科晶,集阴阳二神,以合和,其魔自退”。 制妖魔

指制御妖魔使不危害修道行持之士。灵宝派所传,摄制镇甯道士心神的方法之一。“夫妖魔者,山林多有之。凡人靖修炼,一念不真,多招狐狸、山精、石怪、妖魅,恐人成道,化作妖豔,以求宿食,或歌豔丽诗词以现形影,故行大法之土,多忌之。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)制御之法,“宜须持志金石,灭念停虚,诵《魔王三章》,轮掐十方飞天神王诀,以天宝君印照之,次焚五帝大魔符於室前,次焚香升座,宣灵宝三洞法语,其魔自退,永不至矣。更以斛食施之。”

制境魔

指制御境魔使不危害修道行持之土。灵宝派所传。制摄镇宁道土心神方法之一。“夫境魔者,行持之际,或于道路别室之中,见一物而一念起贪嗔之心,目视非色,耳听恶声,或人室中见诸气象形影之端,皆境魔之所试也。”(《灵宝无量度人上经大法》卷四五)制御之法,“当疑心涤虑,守炁存神,使其舍太虚之真,内外莹微,等若璃璃,无所染著。存空中有一宝珠,光明照,十方来朝。仍吞服诸天隐讳,诵《净明宝经》一过,佩上清九老伏魔之印,其魔自退。”

灵宝召魔王法

宋代东华派所传。制魔方法的一种。《道法会元》卷二四五:“兆存自己青黄白三色云气,九气混沌,结成圆像,光映十方,咽液三过,存眇莽大神,带九龙为冠,坐镇鬼门,魔自不生矣。命魔口诀:元始玉勃,真符命魔。奔火前导,通关合虚。三皇领从,威制群魔。三天运明,六天运终’”不知道对你有没有帮助!

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